La république des lettres (« respublica litteraria ») a ses codes et ses rites; la république philologique (« respublica philologica ») lui ressemble et l’imite : leur identité commune est « académique ». L’institution édicte des règles, à chaque époque nouvellement ajustées. L’histoire soumet l’érudition à des structures sans cesse remodelées : les idées se défendent, les thèses se soutiennent. La « disputatio-dissertatio » est un exercice imposé : sa production en nombre se situe en marge de la littérature et de la pensée. L’identité propre de l’« exercitatio » (« academica », « philologica », « programmatica », etc.) est double : par sa nature circonstancielle d’exercice lié à un événement ou un diplôme, l’écrit universitaire est un texte mineur; par son appartenance à un cadre (institutionnel), il est soumis à des injonctions de contenu et de forme validées par un système. L’enquête porte ici sur la façon dont l’exercice « académique » délimite une sphère aux modalités propres.
Éditions Philologicum – Cahiers de grec
100 pages – 14 × 20,5 cm
ISBN 978-2-917741-39-9 – juin 2015
Entretiens
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Coups de cœur
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Histoire de la philosophie
Maine de Biran, la force de l’âme : 1824-2024 (3/5), par Vers une théorie de l’ « inconscient différentiel » ? Quelques remarques à partir de Maine de Biran[1] par Alessandra Aloisi 1. Introduction Maine de Biran a publié très peu de ( … )
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Raoul Moati : Sartre et le mystère en pleine lumière (partie II), par La première partie de la recension se trouve à cette adresse. D : L’inertie des significations et du langage On peut certes questionner ce sens de fondement absolu donné au projet ( … )
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Jean-Marie Vernier : Principes de politique, par Se procurer l’ouvrage Dans l’esprit des philosophes médiévaux auquel l’auteur a consacré des traductions et commentaires, cette somme de philosophie politique alterne au fil de neuf chapitres l’exposé des ( … )
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