Colloque international : Kierkegaard, vertige de soi

Le Soi face au vertige de l’existence

Le Soi, et même le Soi chrétien, est ce qui fait le sens de toute existence authentique chez Kierkegaard. Il y a certes bien des manières de l’envisager, et le philosophe danois ne manquera d’en discerner tous les stades : esthétique, éthique et religieux. Mais c’est par le sentiment de « vertige » que tout commence — dans le vertige de soi (la solitude), le vertige des autres (le prochain), ou le vertige de Dieu (le péché). Cette impression envahissante de vertige face à l’existence, loin de paralyser le sujet humain, est aussi ce qui fait sa liberté et le reconduit vers sa propre intériorité. La signification religieuse de l’entreprise kierkegaardienne, qui consiste à adosser la constitution du Soi à l’imitation du Christ, rejaillit alors sur la philosophie elle-même.

Qu’en est-il d’être homme tout court, en particulier devant Dieu ?

Et de ce point de vue, l’obsession de la modernité pour le Moi, qui suscite d’ailleurs toujours l’attention de nos yeux contemporains pour en énoncer les raisons ou pour s’en méfier, se trouve rejouée en des termes particulièrement féconds lorsqu’elle s’articule à la question de la constitution du Soi chez Kierkegaard. Lire ou relire Kierkegaard aujourd’hui, en particulier en temps de crise, c’est « entrer en soi-même » pour redécouvrir le « moi » devant la figure de l’Absolu.

De l’analyse de la constitution du Soi (première journée) à son traitement dans la postérité (deuxième journée), ce colloque reviendra à cette question fondamentale qui est aussi celle de Kierkegaard : qu’en est-il d’être homme tout court, en particulier devant Dieu ?

• Pierre-Alban Gutkin-Guinfolleau, Professeur agrégé de philosophie, Docteur en philosophie, Faculté de Philosophie, ICP
• Emmanuel Falque, Professeur agrégé de philosophie , Docteur en philosophie et théologien, Faculté de Philosophie, ICP

Programme : Colloque_Prog_%20Kierkegaard%20_Vertige_de_soi.pdf