Jean-Paul Dollé : La joie des barricades

En mai 68, il se passe quelque chose qui n’a pas encore reçu de nom. De quoi s’agit-il ? Révolution ? Révolte ? Crise ? Simulacre de révolution ? […]

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Plotin : Traités 45-50

Suite de l’édition des 54 traités de Plotin (205-270) connus sous le nom d’«Ennéades». Plotin, principal représentant du néoplatonisme, propose de conduire l’âme du lecteur au principe de l’intellect, […]

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Isabelle Garo : L’idéologie ou la pensée embarquée

L’idéologie est partout, le mot est si galvaudé que le concept s’est comme évaporé : on dit qu’une grève est idéologique pour éviter de dire qu’elle a d’autres raisons […]

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Jacques Rancière : le spectateur émancipé

« Celui qui voit ne sait pas voir » : telle est la présupposition qui traverse notre histoire, de la caverne platonicienne à la dénonciation de la société du […]

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Frédéric Fruteau de Laclos : L’épistémologie d’Émile Meyerson, Une anthropologie de la connaissance

La philosophie des sciences d’Émile Meyerson (1859-1933) suscite aujourd’hui un regain d’intérêt. Proche de Bergson, de Brunschvicg et de De Broglie, Meyerson apparaît comme un membre éminent, quoique négligé, […]

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Schopenhauer : Le sens du destin

Dans la Spéculation transcendante sur l’intentionnalité apparente dans le destin de l’individu, essai des Parerga, Schopenhauer risque l’hypothèse d’un sens métaphysique de la vie de l’individu dont le destin […]

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Pierre de Jean Olivi : La matière

Qu’est-ce que la matière? Une pure puissance sans contours ni détermination, un « presque rien » qui échappe à toute saisie conceptuelle? Ou plutôt la « nature-mère », le […]

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Christophe Bouton et Jean-Louis Vieillard-Baron (dir.) : Hegel et la philosophie de la nature

La philosophie de la nature, qui a longtemps été l’une des parties du corpus hégélien les moins étudiées, fait l’objet depuis une vingtaine d’années d’un regain d’intérêt dans la […]

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Hegel : la vie de Jésus, Précédé de Dissertations et fragments, de l’époque de Stuttgart et Tübingen

« La raison pure, qui ne saurait être bornée, est la divinité elle-même ». Ainsi commence La vie de Jésus (1795) que Hegel, âgé de vingt-cinq ans, composa alors […]

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Fabrice Gzil : La maladie d’Alzheimer problèmes philosophiques

Ces vingt dernières années, des progrès considérables ont été accomplis dans la connaissance et la prise en charge de la maladie d’Alzheimer. Pourtant, cette affection reste difficile à penser. […]

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Florence de Lussy (dir.) : Simone Weil, Sagesse et grâce violente

Merci et amitiés weiliennes à au fr. Pascal David op. En poursuivant le défrichage des nombreuses publications consacrées à la figure et à la pensée weilienne à l’occasion du […]

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