Dragos Duicu : Phénoménologie du mouvement. Patocka et l’héritage de la physique aristotélicienne

Postface de Renaud Barbaras Le projet phénoménologique de Jan Patočka peut être lu comme une tentative de récupérer ce qui, de la Physique d’Aristote (que Heidegger appellait le « […]

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Xavier Guchet : Philosophie des nanotechnologies

Les nanotechnologies ne désignent pas seulement la miniaturisation des objets techniques, mais plutôt un ensemble d’initiatives de politique scientifique et industrielle à l’échelle mondiale, mêlant des pôles de compétitivité […]

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Stephen A. Noble : La conscience perceptive. La philosophie de Merleau-Ponty au tournant des années 1940

La pensée de Maurice Merleau-Ponty s’introduit sur la scène philosophique en France au début des années 1940, avec la publication, en novembre 1942, de La structure du comportement, et […]

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René Daval (dir.) : Lumières et anti-Lumières au Royaume-Uni

Les Lumières britanniques se distinguent des Lumières françaises par des motifs, des enjeux et une tonalité qui leur sont propres. Si la critique des autorités et l’appel à la […]

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Les topiques d’Aristote : Revue internationale de philosophie

Ont contribué à ce volume : E. Danblon, V. Ferry, F. Macagno, M. Meyer, F. Paglieri, S. Rubinelli, C. W. Tindale, D. Walton Aristote accomplira une véritable révolution, en […]

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Lambert Wiesing : La visibilité de l’image. Histoire et perspectives de l’esthétique formelle

En quoi une image est-elle image? Aux XIXe et XXe siècles, l’image a connu une expansion majeure, objet de modalités inédites de production et d’usage, que l’on songe à […]

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Ulrich Rudolph : La philosophie islamique. Des commencements à nos jours

Ulrich Rudolph retrace de manière concise et claire l’histoire de la philosophie dans le monde islamique. Sa présentation commence avec le processus des traductions gréco-arabes, puis il se concentre […]

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Christophe Perrin (dir.) : Qu’appelle-t-on la pensée ? Le philosopher heideggérien

Heidegger étant avant tout et surtout un pédagogue, qu’enseigne-t-il? Non pas la philosophie : Heidegger en déclare « la fin » – non pas à la fin de sa […]

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Nathalie Depraz : Première, deuxième, troisième personne

Ce qui apparaît dans ce volume, ce n’est pas seulement la personne comme sujet éthique voire religieux, mais les personnes en relation, dans le contexte d’une interrogation portant sur […]

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Jean-Philippe Pierron : Mythopées. Un portrait de la modernité tardive

Pour l’écologue, la canopée désigne la couverture végétale qui déploie, en ses cimes, autant d’explorations aériennes, de branches qui sont comme des branchies. Quant à elle, la mythopée sera […]

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Laurence Loeffel : Le spiritualisme en France au XIXè siècle. Une philosophie pour l’éducation ?

Préoccupées avant tout de restaurer les droits de l’esprit, les voies du spiritualisme philosophique s’esquissent dans le creuset libéral et romantique du début du XIXe siècle, s’affirment et se […]

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Sandra Laugier : Recommencer la philosophie

Savons-nous vraiment ce qu’est l’ordinaire, ce qui nous est ordinaire? Penser la philosophie américaine, et le rôle qu’à son cœur joue Stanley Cavell, signifie poser de nouveau ces questions, […]

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